El 20 y 21 de marzo pasados se celebró en Madrid el Congreso Internacional Utopías y distopías en el mundo hispánico (siglos XVIII-XIX). El congreso respondía a una iniciativa del proyecto IMAGINARIOS DE ESTADO (IMAGEST), que contó para su organización con el Instituto de Filosofía del CSIC (en cuya sede se celebró) y la Nineteenth-Century Hispanists Network. Sigue leyendo
Las dos últimas e interesantes intervenciones de Juan Pro -la primera de ellas en respuesta a un post mío y la segunda relativa a un libro reciente- parten del principio de lo utópico como algo transgresor de la realidad existente, sea mediante un discurso transnacional o a través del recurso al lenguaje artístico. Sin contradecir esas ideas, sí considero pertinente señalar que lo utópico presentó, al menos en el siglo XIX, otras dimensiones más apegadas a un sueño de conservación. Sigue leyendo
El estudio histórico de los imaginarios sociales recibe de vez en cuando el impulso de investigaciones transgresoras que rompen los límites convencionales que compartimentan las disciplinas académicas y muestran las posibilidades que ofrece la recomposición de la unidad de los procesos mediante la confluencia de las investigaciones sobre los mismos (por ejemplo, al dejar de separar la historia del arte como un “mundo aparte” de los procesos históricos en general).
La lectura del reciente libro de Julia Ramírez Blanco Utopías artísticas de revuelta (Madrid, Cátedra, 2014) me ha hecho reflexionar sobre la importancia de la dimensión artística de las utopías, Sigue leyendo
Al enfrentar el estudio de la Iglesia católica desde la perspectiva de la historia cultural de lo político, nos damos cuenta de que estamos ante una institución que, enfrentada al Estado-nación, se le impone en muchos ámbitos. Podríamos concebir a la Iglesia católica como una especie de para-estado, que se atribuye funciones del Estado, y las ejecuta por medio de recursos tomados del mismo; en el caso español, claramente. Sigue leyendo
